惠山，唐相李绅称之为“家山”，也是无锡人心中的“精神家园”，既是家乡之所，也是家族之源，更有着无锡文化的千年根脉，这里，以“家”的情怀，演绎着“国”的灵魂。无锡市的惠山古镇是一个历史独特、底蕴厚重的地方，在惠山脚下这片不足0.3平方公里的士地上，历史上曾出现过150多座祠堂，保存至今的祠堂仍有近百座。千年以来，邑人习以为常，这是古代累积流传下来的建筑，并不感觉到有啥特别。镇上的居民，大多以看管祠堂为营生，生活于祠堂间，也不惧怕这些阴性空间。
范文正公祠堂门口的门当
和其他江南古镇的宜居安逸不同，惠山古镇的重头戏并不在那些形似的小桥流水、枕河人家，也不在世家望族绵延恒久的书香文化。这里并非是颇富声名的家族的择居地，选择这里造屋建园主要是为了祭祀活动，因为有些祠堂原本就是一些先贤的旧居别业，此外山坡上也有不少家族购置的墓园。一开始在这里修建祠堂，更多是为了扫墓和祭祀的便利，然而历久之后，祠堂渐多，鳞次栉比，蔚为大观，形成了惠山古镇独特的人文景观，又因为祠堂蕴含的深厚文化而使之成为“根文化”的载体。
乾隆皇帝题字
传统中国社会是礼治社会，礼是社会公认的行为规范，这套与礼相关的行为慢慢演变成我们所谓的“仪式”，礼就是按仪式做的意思。“礼”在中国古代源远流长，其发展经历了一个漫长的演变过程。传统祭礼文化作为中国古代的道德准则和治国方略，在维护统治阶级封建统治和规范人们的日常行为中发挥了重要作用。追宗溯祖是一种血缘的向往，生命的回溯和本能的追求，而祠堂就是这种文化的表现形式，是一种礼的表达。祠堂及其宗祠谱牒文化，是中国传统文化的重要组成之一。在华夏各地，祠堂并不鲜见。但像惠山古镇祠堂数量之多，密度之大，涉姓之多，类型之全，保存之完好，在全国乃至全世界却是绝无仅有的。
华孝子祠记
惠山 “祠堂建筑群”，无论规模、数量、种类都堪称“中国之最”“世界之最”。祠堂，是中华民族祭拜神灵、先贤、祖先的神圣之所；对华夏民族而言，祠堂恰如教堂之于西人，有着不可取代的地位和价值，秘藏着家族、宗族、氏族乃至民族的文化根脉和精神纽带，也是“修身齐家治国”经世理念的历史见证。祠堂是宗族的文化中心，谱牒是家族血脉绵延的记录。祠堂，不仅是血脉之源，更是文化之根。自古，“国之大事，在祀与戎”，祭祀曾是两大基本“国事”之一。
惠山李公祠
无锡惠山祠堂群，是中国特别是江南地区代表绵延数千年的中国传统儒家“血缘亲族伦理”文化现存最集中、最庞大、最具典范性和最具景观震撼力的空间与载体，是近世江南民众曾经成功应对各种危机和问题并且试图加以解决的文化范例，具有重要的历史、文化、社会、情感等现代认知价值。恵山祠堂证明了古代中国“家国一体”式文明理念对社会基层的深刻影响及其祠堂文化建构特色。
惠山申明亭
在惠山祠堂祀主中，有一百多位是历史名人。帝王将相、高官显爵、清官廉吏到忠臣义士、历代名贤、文人墨客，仅宰相、尚书、御史就不下二三十人，将军、巡抚、州县官员更是为数众多。如创立勾吴古国、开发江南的始祖泰伯、仲雍和季札；战国时期封吴的楚相春申君黄歇；五代时期的吴越王钱镠，唐相李绅、陆贽、张柬之，宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲，明代兵部尚书于谦、秦金，清代吏部尚书嵇曾筠、工部尚书嵇璜；明代东林才俊顾宪成、高攀龙、叶茂才……据原上海图书馆历史文献研究所所长王鹤鸣等编著的《中国祠堂通论》，祠堂以祭祀对象分类，分为宗祠、专祠、神祠三类。那么，在无锡惠山祠堂群中，这三类祠堂情况如何呢？
惠山祠堂建筑群
惠山祠堂群约有50座宗祠，在惠山150祠中占比约33%。宗祠，祭祀宗族的是列祖列宗，表明宗亲血脉。中国祠堂以宗祠为多，在一地，多有一姓的祠堂，也有二三姓的祠堂，甚至有五六姓、七八姓的祠堂。惠山祠堂群，有50座宗祠，加上专祠中涉及的姓氏，共有70余姓，其密集程度，除金门外，世所罕见！因为中国古代是宗法结构的社会结构，“宗亲血脉”颇能表明中国祠堂的重要意蕴。
锡山脚下惠山祠堂建筑群
专祠，专为祭祀著名人物而建的祠堂，又称名人祠或名贤祠。《礼记》载：凡有功于民的、为公务而死的、有安邦定国功勋的、为大众防止灾害的、保卫民众不使受苦的，要立祠祭祀。惠山祠堂群，有贤臣名士祠、文人学士祠、忠勇将士祠、实业人物祠、烈女孝子祠等等，约70座祠，在惠山150祠中占比约47%。如名臣祠李忠定公祠，名宦祠五中丞祠、松滋王公祠，名士祠陆子祠，忠勇祠王武愍公祠、顾太仆祠；义士祠张止斋祠，孝子祠潘孝子祠、蔡孝友祠，贞节祠浦孝节烈祠、单贞女祠；合祠昭忠祠、忠节祠、尊贤祠、报忠祠，等等。
神祠，祭祀神灵的祠堂，包括天地、山川、日月的自然神和社会英杰演化的人物神。在惠山祠堂群，神祠约有30座，在惠山150祠中占比约20%。惠山祠堂群的神祠，如天神东岳行庙，战神张中丞庙，土地神春申君庙，虫神刘猛将军祠，如鲁班殿、梦神殿、药王殿，如关王庙、花神庙，如文昌祠、真武祠等等。
惠山古镇，无疑是无锡文化资源最丰富、文化遗存最厚重之地，文化形态也极其多元，惠山祠堂群中秘藏着民族文化的精髓，是维系家国文化不坠的根脉和基因。问“道”惠山，这“道”就是祠堂群的核心文化，这“道”也是惠山祠堂群的灵魂，家族文化就是这片士地的“根文化”。“根文化”的传承，恰似一件家传的老古董，在漫长的时光中历经许多代人的呵护与打磨，渐渐就有了一层幽邃园熟的包浆，沉静温润，散发着厚重与久远的气息，成为维系一代又一代家族后裔的精神纽带，让各个家族代代繁盛、融洽和谐。在无锡恵山古镇可以看见微观历史视野下的中国社会与民众的碌碌有为，往大里说，祠堂文化是民族文化、家国文化的一脉血传，容不得断裂，更不可放弃。
锡山夜景
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