襄垣
炕围画
乡土之花
雅俗共赏
导语
俗话说“老婆孩子热炕头”,形容日子过得滋润,家庭和睦温馨,而“炕围画”便是这喜庆氛围的“半壁江山”。炕围画,顾名思义,即画在炕周围的画,是一种民间常见的居家装饰艺术,与人民生活密切相关,体现了浑厚质朴的艺术韵味,曾风靡于山西一带,在地方性文化中颇为著名,今天介绍的便是襄垣炕围画。
一、基本简介
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襄垣炕围画是流行于山西省襄垣县及邻近县区的一种民间绘画艺术,它至迟在元代即已出现于襄垣地区。炕围画最初是当地民众为防止炕围墙面脱落而导致衣服被褥脏损所创造的一种实用性装饰艺术,多模仿壁画的表现手法,图案简洁大方、色调明快艳丽,内容丰富。
2008年6月7日,襄垣县建筑彩绘(炕围画)被中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
二、历史源流
襄垣炕围画是一种实用性民间美术形式,尤以在古上党及周边地的影响为大。但非常可惜的是,炕围画的创作者和使用者都没能留下充分的文字材料,因而无法确切地断定其产生的年代。但在史料研究过程中发现炕围画与年画、壁画、油画息息相关。
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金元两代,壁画艺术在山西境内的盛行对襄垣炕围画的形成与发展有着巨大的影响。
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元代前后,在襄垣地区炕围画这种艺术形式已出现。
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明清时已逐步走向成熟,影响及应用日益广泛。凡新建住宅、结婚嫁娶、旧房翻新等都少不了炕围画。
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中华人民共和国成立后,许多近代民间绘画高手参与炕围画,襄垣炕围画有了长足的发展。尤其是在“文革”前后,大部分农村家庭的炕头都有炕围画,没有炕围画的炕不能称为完整的炕,也许这就是襄垣炕围画发展的鼎盛时期。
三、工艺流程
襄垣炕围画的高度一般在二三尺,长度是根据土炕的长度决定的。
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一是下线,根据炕围的粗细宽窄设计安排,把线打好。
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二是托样,把炕围的各种截头样谱用香灰托上去。
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三是落黑,也就是把炕围的全部墨线画好。
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四是着色,软色和硬色上矾方式各异,炕围画用漆是艺人用土法熬制的桐油专用漆,后来用市场上的清漆。颜色全干后,先用软一点的刷子蘸上胶矾水在画面上轻轻涂刷三遍,每遍都得等上次全干后再刷,依次进行。
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五是上漆,胶矾比例要得当,矾水上好之后就可以上漆了,也只有上漆后的炕围才能充分体现以人为本,起到保护墙壁、清洁卫生、作为民间艺术供人观赏的作用。
四、题材选择
炕围画题材的选择在发展过程中逐渐形成了一系列寓意深远、情感深厚且符合自身需要的内容,热衷于表现热爱生活、尊重自然、祈盼福安、健康顺利,多反映当地民众淳朴的思想情感和精神寄托。
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历史题材
历史题材多取材于历史典故和名著经典故事,如“桃园结义”、“三顾茅庐”、“杨家将”、“赤壁夜游”、“四喜图”等内容,将历史典故中的经典场景巧妙地选择描绘其中。
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风景题材
炕围画中的风景题材极为常见。如北京颐和园、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、桂林山水等,都是典型的选取对象,还有小部分会出现太湖鱼钓、湖面帆影等。
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戏曲题材
炕围画中有大量题材引用一些传统经典的剧目情节,形成“画中有戏,百看不腻”的艺术效果。戏曲中望子成龙、盼女成凤、郎才女貌和金榜题名等都是常见题材。一段场景就是一个浓缩的故事,观赏者通过几个画面和场景可以联想到整个剧情,让人回味无穷。
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花鸟题材
“无花不炕围”,花卉形态有折枝、缠枝和海墁式花卉等,品种有牡丹、莲花、菊花、梅花等,鸟类有喜鹊、孔雀、凤凰等。不仅美感俱佳且寓意吉祥。
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寓意题材
中国文化博大精深,采用谐音、借代等手法形成的寓意性题材,大致上可以概述为“福、禄、寿、丰、喜”五种。借用特定的易于引起联想的事物,来表达中国家庭中最普遍的生活理想、美好愿望和精神追求。
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教化题材
炕围画的许多题材,无论是从内容还是风格上考究,都对民众的教化作用十分巨大。较多见的如“二十四孝”、“孟母三迁”、“岳母刺字”等,也有“梅”、“兰”、“竹”、“菊”、“松”等。
五、传承人物
第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人,长治市襄垣县郝彦明老人,如今已经是74岁高龄,然而对每幅炕围画的创作还是追求精益求精,对他来说作一幅炕围画需要经历起草构图、描样、托样,到描线、上色、补色等多个复杂的步骤和环节,特别是花边图案上的对称、线条上的穿插变化和色调的对比,工艺及其复杂,耗时费力,有时需要一个月才能完成。如今,郝彦明仍不断创新,他致力于让炕围画以崭新的艺术形式走进现代居民生活,使这一古老传统的民间艺术得以继续传承发扬。
六、结语
襄垣炕围画可以说是传统民间艺术中的瑰宝。它风格浓郁,结构繁复,极具民间特色,内容也多是喜闻乐见的故事。勾勒出一种浓厚乡土气息,体现出一种淳朴的审美情趣。同时这种充满活力,具有勃勃生机的艺术形式又饱含着一种最传统、最自然的人生哲理。这种大俗和大雅的艺术形式是我们后人继承与学习的宝贵财富与资源。
参考文献
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[3]石文玮,周小儒.浅谈山西民间炕围画的艺术特点[j].大众文艺,2017(23):69-70.
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